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作家：萨沙

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元代汉东谈主私藏几块铠甲片亦然死罪？1340年5月27日：元顺帝明令：禁民间藏军器。

蒙古东谈主校服华夏以后，将寰球东谈主口分为四等。

第一等当然是统领阶级的蒙古东谈主，第二等则是为蒙古东谈主业绩的色目东谈主，主淌若来自西域和中东的穆斯林，第三等则是相对较早被校服的朔方契丹、女真和本来金朝统领下的汉东谈主，第四等就是对峙相背到终末，原南宋地区的汉东谈主以及西南各少数民族。

当前磋商什么民族调和，一般不说元代对汉东谈主的压迫，以致有些少数民族学者含糊四等东谈主轨制。

然而，对元代历史略有些了解的爱好者，就知谈四等东谈主的压迫是客不雅存在的。

这里多说一丝，萨沙有几个一又友是山东东谈主。昔日山东东谈主会将江苏、浙江等南边地区的老匹夫，称为南蛮子。

萨沙认为很奇怪，因为江浙严格来说不是真的的南边，尤其江苏北部同山东交界，亦然在长江以北，奈何就变为南蛮了？

自后我才知谈，这个名称就是蒙古东谈主的政事遗产。

由于存在四等东谈主轨制，山东在当年是金国版图，蒙古东谈主较早就占领了这里。是以，山东的汉东谈主是第三等的“汉东谈主”。

诚然江苏和山东相距不远，但江苏是南宋的限制区，相背蒙古雄师40多年到终末才被校服，当然成为第四等的南东谈主。

在元代，蒙古东谈主将第四等的南东谈主蔑称为“蛮子”、“南蛮”。

关于处于第三等和第四等的汉东谈主，蒙古东谈主是完全不信任。

以官僚统领集团为例，一共只须90多年阳寿的元代，前40多年根柢莫得实行科举轨制。

直到元仁宗延祐二年（1315年），元朝才运行搞局部的科举熟谙。

为什么不搞科举？

科举熟谙是从民间遴选东谈主才，进入元代官僚统领集团。

然而，中国境内可能在科举熟谙中到手的东谈主，只但是东谈主口占竣工优势，文化进度最高的汉东谈主。

元朝不搞科举轨制，规画就是将汉东谈主排斥在主要官僚集团之外。

元代历史的前半段，统领阶级和中高层官僚基本都是蒙古东谈主和色目东谈主。

辛勤中这样写：掌枢密院实权的知枢密院事及同知枢密院事，终元之世，无一汉东谈主担任。御史医师(御史台的最高官员)这一权益也从未落入汉族田主官僚之手，所谓台端非国姓不授。至正六年拜为御史医师的汉东谈主贺唯独亦然在赐予蒙古姓而改其名后，才担任此职的。

圣大二年(1309年)，朝廷重申，诸王分地内的各州县，凡更正蒙古姓名的汉东谈主、契丹东谈主、女真东谈主，就能当达鲁花赤（处所最高行政主座）的作念法，今后一律阻碍。达鲁花赤必须由蒙古东谈主担任，若蒙古东谈主中无此种东谈主才，可从色目东谈主中选用。

路、府、州、县执掌内容权益的达鲁花赤，唯蒙古东谈主、色目东谈主才略担任。至元二年章程，以蒙古东谈主充各路达鲁花赤，汉东谈主充总管，回回东谈主充同知，永为定制（《元史》卷6《世祖纪》三）。

延佑三年(1316年)，朝廷再次章程，凡汉东谈主当了达鲁花赤一职者，也曾发现，追回任命书，此东谈主永不叙用（《元典章》卷9《吏部 投下》《有姓达鲁花赤追夺不叙》）。而条目繁难，表象恶劣，蒙古东谈主不肯去和不敢去就职达鲁花赤一职时，才让汉东谈主去充任。如至元二十五年十月，湖广省的左、右江口溪涧蛮僚，置四总管府，统州、县、洞百六十，而所调官畏惮瘴疠，多不敢赴，请以汉东谈主为达鲁花赤，军官为民职，杂土着用之\"（《元史o世祖纪》）。蒙古统领者则赐与本旨。

只是，蒙古东谈主不擅长治国，也莫得搞军政处治的期许。

直到元代败北时，好多蒙古贵族照旧不会说汉语，处治汉东谈主也就无从谈起。

色目东谈主虽留神强干，毕竟是外来民族，对中国的国情民情不了解。尤其他们是在番邦当官，时时都是捞完就走，根柢无论当地寰球生死，将通盘官场搞得乌烟瘴气。

更关键的是，蒙古东谈主和色目东谈主只须几百万东谈主，而汉东谈主总和则有八九千万。

到了元代中后期，政府日常运作都难以撑持，千般无奈下才搞了科举熟谙，试图让汉东谈主充任中初级官员。

道理的是，只是是这个科举熟谙，亦然大大优待蒙古东谈主和色目东谈主：各级熟谙时，蒙古东谈主和色目东谈主都与汉东谈主、南东谈主分开考。在乡试、会试时，蒙古东谈主和色目东谈主只考两场，而汉东谈主和南东谈主则须考三场。御试时，诚然四种东谈主都熟谙策问一谈，但是前两种东谈主仅限五百字以上，而汉东谈主和南东谈主必须在千字以上。在熟谙内容上，蒙古东谈主、色目东谈主的题目比较容易，汉东谈主、南东谈主的题目比较难。蒙古东谈主以右为上。发榜时，蒙古东谈主、色目东谈主列为一榜，称“右榜”，汉东谈主、南东谈主另列一榜，称为“左榜”。如果蒙古东谈主、色目东谈主振奋参加汉东谈主、南东谈主的熟谙，取中后授予的官职可以进步一等。这些章程都体现了蒙古统领者在科举轨制中彭胀的是民族懊恼政策。

蒙古东谈主不懂治国，但懂得弹压。

元代蒙古东谈主主要袭取军事威慑，拼凑民间汉东谈主的不悦。

早在元朝开荒之前，蒙古东谈主就在朔方各个政策要塞和交通关键修建军事据点，参预雄师督察。

元朝开荒以后，蒙古雄师更是部署在寰球各地。

关于反蒙相识比较强的汉东谈主地区，蒙古东谈主更是加大驻军数目：江南自归州(今湖北秭归南)、江阴至三海口(长江口)一线，至元十九年(1282年)二月分兵戍守，置28所之多（《元史》卷12《世祖纪》九）。扬州、建康、镇江，跨据大江，东谈主民繁会，至元二十七年(1290年)置七万户府。杭州为行省诸司府库所在地，置四万户府。濒海沿江的要害地区都驻有水军，原设10所，后增为22所。钱塘江口本来靠岸战船20艘，后增为100艘；并加海船20艘（《元史兵志》）。为了撑持镇戍军的给养，元朝在寰球限制内实行屯田，以资军饷，因此变成了寰宇无不可屯之兵，无不可耕之地（《元史》卷100《兵志屯田》三）的场合。

除了驻军除外，蒙古东谈主还思方设法的阻碍汉东谈主不服，技艺之一就是收缴可能用于作战的武器：为戒备各族东谈主民的不服，元朝统领者鼎力搜刮民间武器。阻碍汉东谈主理有武器；汉东谈主、南东谈主民户所有的铁尺、铁骨朵、带刀子的铁柱杖，概皆充公（《元史》卷105《刑法志》四；《元典章》卷35《禁递铺铁尺拐杖》）；民间各古刹中供神用的鞭、筒、枪、刀、弓箭、锣饱读、斧、钺等物，也均在被禁用之列（《通制条格》卷27《供神军器》）；就连农家分娩上用的铁禾叉也严以禁用（《禁约军器》）。至元五年章程：私藏全副铠甲者正法；不成副的铠甲，私藏者杖五十七；私藏枪或刀弩者够十件之数的正法；私藏弓箭十副者正法(每副弓一张，箭三十只)。至元二十二年(1285年)五月，将汉地及江南所拘弓箭武器分为三等，劣等的殉国，中等的赐近居蒙古东谈主，上等的贮于库，归当地行省、行院、行台执掌。如无上述机构建立的处所，则归达鲁花赤、畏吾儿、回回居职的执掌。

蒙古东谈主关于武器的阻碍，可以说是见所未见。

在元代，除了日常使用的餐刀、镰刀、斧头、鱼叉等糊口必需器具除外，所有带有刀刃的东西都是被阻碍的。

蒙古东谈主关于长武器畸形宠爱，连行动耕具的铁叉以致铁棒也被阻碍。

更有以致，蒙古统领者到了“宁枉勿纵”的夸张地步。

连民间古刹中极一丝的鞭、筒、枪、刀、弓箭、锣饱读、斧、钺等物也要阻碍，改为木制、泥制假武器代替。

当然，蒙古东谈主不成不磋商汉东谈主要撑持基本糊口“凡私铁农器、锅釜、刀镰、斧杖及破裂生熟铁器，不在禁限。江南铁货及生熟铁器，不得于淮、汉以北贩卖，违者以私铁论。”

望望，餐刀、镰刀、斧头、鱼叉等日常铁器不受到甩掉，却不成够疏忽去他乡售卖。

为什么会有这种政策？

汉东谈主寰球纳降会需要多数的武器、

在蒙古东谈主严格监视下，即便镰刀、斧头这种日用品也不可能多数销售。汉东谈主寰球思要纳降，只可从各地购买这些东西汇总到一皆，蒙古东谈主顺利就立法阻碍他乡贩卖。

好多东谈主不睬解，蒙古东谈主关于武器阻碍的变态力度！

萨沙好像说一下。

秦汉以后，政府军相对处所寰球叛乱，就有了很大的军事优势。

而这些军事优势，主要齐集在三点。

其一就是肉搏冷武器的优势。

古代部队在战场上一律使用长武器，短武器只是用于失去长武器以后的必要自保。

明代抗倭名将俞大遒为了拼凑倭寇，曾在民间四处寻找无数妙手。

俞大遒找到了一些有实战教学、武功高超的民间妙手，但仍然他们不成上战场。

原因不复杂，这些民间妙手诚然武功可以，但基本都是使用短武器，比如刀、剑、斧、锤之类。

这些武器用的再好，在战场上也没什么用处。战役的武器是一寸强一寸长，短武器简直莫得使用场景。

俞大遒曾让部下庸碌军官手持蛇矛，同拿着长刀的技击妙手招架。诚然这个军官技击不普遍，然而凭借着武器长度的优势，完全占据优势。除非军官我方出现不实，否则拿着长刀的技击妙手必死无疑。

内容上，抗倭作战中也有一丝民间妙手参加，他们的短武器面临倭寇的蛇矛和倭刀伤一火惨重。

唯一可以正面临抗的，就是一些拿着长铁棍作战的武僧，但由于铁棍无法快速刺杀，伤一火仍然比敌东谈主大得多。

是以，古代遗民使用镰刀、斧头、餐刀这种短柄武器，根柢无法同持有长柄武器的蒙古部队招架的。

好多东谈主认为蒙古东谈主只是在立地挥舞马刀，其实他们远距离射箭，近距离亦然使用蛇矛、长矛。

其二就是弓箭的优势。

从古于今，政府军弹压遗民反叛一定会调集多数弓箭手。

好多东谈主不知谈，弓箭手是古代主要的杀伤力。

好多战斗中，敌我两边还莫得全面肉搏，就在弓箭打击下分出输赢。

蒙古铁骑之是以狠恶，主要就是因为他们的骑射才略，而不是近战肉搏。

他们的双曲复合弓，最大射程跨越300米，有用破甲射程也有150米。

蒙古轻马队的主要作用，就是射出多数的弓箭，最猛进度杀伤敌东谈主士兵，理解敌东谈主阵营和裁汰士气。

蒙古马队时常围绕着敌东谈主多数射箭，同敌东谈主至少保持四五十米距离。

如果敌东谈主莫得多数的弓箭手可以反制，那么很快就会沦为片面挨打。在蒙古铁骑的箭雨下，仍然强悍部队都难以恒久对峙下去，最终会透彻崩溃。

然而，弓箭手可不是那么容易编组的，依靠民间老匹夫基本莫得可能。

一个能够胜任实战的弓箭手，至少要历程1年专注的教训，庸碌农民当然作念不到。

而蒙古东谈主更绝，让老匹夫根柢就莫得弓箭，也就谈不上教训。

汉东谈主藏有十副弓箭就是判死刑，即便私藏的弓箭不成一副（一张弓配30支箭为一副），也要鞭挞57次。

巨匠知谈鞭挞三五十次是什么认识？

平日来说，一个健康的男女成年东谈主，每天鞭挞数目不成跨越10下，否则就可能搞出东谈主命“重事不外十板，轻事不外五板。”

即使官员下令重打三十大板，公差时常也要他也要分几天打完，否则打出东谈主命就难以交接。

《聊斋志异》的《邵临淄》故事，凶妇被打了三十大板，成果顺利残疾：“杖责三十，臀肉尽脱”，就是屁股上的肉都打没了。

方苞因《南山集》事件，也曾吃过一段时辰的牢饭，在监狱里见过三个挨板子的，一个给了30两，被打伤了骨头，躺了一个多月；给60两的，打得屁股着花，泰半个月才好利索。

更夸张的是，蒙古东谈主以致不允许汉东谈主佩戴弹弓。

这种弹弓不是小一又友玩的那种弹弓，而是一种访佛于弓箭但辐照弹丸的弹弓。

元代弹弓虽有一定的远距离杀伤力，同弓弩比拟那是差了十万八沉，射程很近，辐照泥丸。

就这种难以对蒙古军东谈主组成恫吓的弹弓，仍然一律阻碍。

其三就是铠甲的优势。

古代政府军打农民军，最大的优势就是装备多数铠甲。

为什么《三国小说》中，政府军击败黄巾军如斯松开？

关键在于，好多汉朝政府军都是穿戴铠甲的。

为什么3000藤甲兵就让诸葛亮非常头疼？

他的蜀军在四川、云南深山老林作战，干冷的表象导致根柢无法恒久穿戴铁甲作战行军。

比拟起来，藤甲兵虽穿戴绵薄藤甲，性能上远远不如铁甲，但非常透气又简短，还具有一定的预防才略。就装备上来说，平地作战的藤甲兵反而跨越了蜀军，加上英勇善战又熟悉地形，当然让诸葛亮头疼。

说来说去，穿戴铠甲的打莫得铠甲的，等于是今天网络游戏的东谈主民币玩家，虐打庸碌玩家，还没开打就赢了九成九。

当然，元代蒙古马队都是有铠甲的，轻马队穿戴皮甲可以有用注重弓箭，重马队则穿戴锁子甲以致重甲，连冷武器肉的近距离砍杀也不怕。

至于汉东谈主遗民，只须藏一副铠甲，就会被判正法刑，就算保存衰败甲片也要鞭挞37次，就问你服不肯定。

蒙古东谈主诚然让民间汉东谈主有一些短柄刀斧，遭逢装备竣工优势的蒙古雄师，当然势单力薄。

蒙古马队依靠长途弓箭射击和近距离带甲马队冲锋，汉东谈主遗民莫得铠甲、莫得弓箭、莫得长武器，依靠不到1米以致不到半米的镰刀、斧头、餐刀等等根柢就是送命。

关于阻碍汉东谈主佩带武器的政策，元代统领者实施起来绝不手软。

至元五年，顺元路发生了“刘黑儿捉奸杀死奸夫刘猪儿案”。

丈夫刘黑儿将奸夫淫妇捉奸在床，恼怒之下一刀杀死了奸夫刘猪儿。

在元代，关于婚出门轨的法律疏漏悍戾：丈夫捉奸成功时，赶快斩杀奸夫淫妇就不违纪。

换句话说，刘黑儿杀了东谈主是没事的。

然而，蒙古统领者却发现刘黑儿杀东谈主的刀，并不是餐刀、镰刀，而是一把访佛于腰刀的快刀。诚然这把腰刀不比镰刀长若干，但证实元代法律，身为汉东谈主刘黑儿不成佩带这种武器，成果就将他持起来了。

夸张的是，蒙古东谈主关于汉东谈主的武器甩掉，还不单是针对遗民。

即就是还原蒙古东谈主的汉军和新附军东谈主，只须在作战或出戍时才许持有武器，用过之后就要交纳仓库，搭伙撑持。

秦灭六国以后，下令收缴寰宇武器，铸成十二个重千石的铜东谈主，立于咸阳阿房殿前。因为铜是黄色的，是以又称作“金东谈主”。

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